剧情简介
德国表(🍅)现(🌠)主义代(dài )表作(zuò )品 (🥇) A 公元4世(shì )纪的犹太教法典(diǎn )(Talmud)中提到(dào )过Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造(🛺)了一个不会(🗑)说话的“人”。他把这个(gè )“人”送到Rav Zera面(miàn )(🥁)前(🌚)，由于它对问话(🔢)没有(yǒu )(💱)反应，Zera就说：“你(🔝)准是(shì )由我的某个(🌞)同(tóng )行造的(🙀)。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教(jiāo )(🚴)意(🧣)义上，只有上帝造(🈁)的人才是完整的人，才会说(shuō )话(🦇)，而Rava造的不(bú )(👪)是(shì )(🥋)真(zhēn )(🤷)正的人。按照(zhào )犹太传统，当时那(nà )些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）(🐞)都能造人(rén )或(huò )者动物(🌂)Golems，这并没(méi )有(yǒu )什(shí )么(me )特(tè )(🏓)别(🚽)之(🎐)处。 B Golem的传说后(hòu )来逐渐(jiàn )改变(📬)，十七世纪由(yóu )布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意(🐌)犹(🐱)太教的(de )学(😲)者）创造了一(🈸)个Golem来保护(hù )住在犹太区的犹太人(rén )(🌒)免(miǎn )遭反(fǎn )犹(🏖)主(zhǔ )义(🐸)的暴(🕌)力侵(👔)扰。为避免(miǎn )(🔝)麻烦(fán )，故事中的学者总是(🖥)在Golem完成它的使(shǐ )命以后，再自觉(🦄)地把它(🍂)重新变(biàn )回为无生命的泥土(😓)。一天(⏩)，Rabbi忘(wàng )记将Golem变回泥(📒)土，当城市所(suǒ )有人已经作礼拜(🕠)去了(🛒)，Golem发怒毁(huǐ )坏全(quán )城(🧖)。这(zhè )个故事(🔘)架构一直到十(shí )九(🈲)、二十世纪都还在(zài )文(wén )学著作(zuò )里出现，最(zuì )著名的是Gustav Meyrink的(de )(😋)《Der Golem》，在一(🏚)九(🈲)一(🈶)五年普遍被阅读，值(zhí )得探究(jiū )的(⚡)是，这(zhè )样的小说刚好出(chū )现在工业革命(🧚)的(de )时代。这(🔄)反(♉)映了人们对(duì )于科(kē )技所带来伦理(🤮)的挑战的(de )惶(huáng )(🗻)恐。 C (🧜) 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的(🔷)经(👮)典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自(zì )Gustav Meyrink的小说。这部影(🐻)片集中(zhōng )体(🔢)现(xiàn )了德(dé )国(🚲)表现(xiàn )主(🈁)义艺术的特点，对(duì )Fritz Lang等导演产生过(guò )重大(👪)影(🙊)响。其中(zhōng )精心设计了(🔼)手提灯(🎯)光、煤油灯光、火炬(🛹)等(🥪)一系列光(🧀)源效果，用于表现人物的心理状态，营(⚡)造影(👓)片的(de )环境气(🧛)氛。这种具(jù )有表现力(lì )地(🏹)运用灯光效果的(📔)方法，最终发(fā )展(😢)为所有德国电影形式表现(xiàn )的一(yī )大(Ⓜ)特征，同时也为电影恐怖片(🍉)的造型的表现(xiàn )手(💝)段提供了经验。 (🤯) D Golem的传(chuán )说同样(yàng )也是玛丽(🐬)·雪莱的著名科幻小(xiǎo )说《弗兰肯(🈵)斯坦》的来(lái )源(⛵)之(🦂)一(yī )，不过不同(📓)的(de )是：(📸)传说(shuō )中的Golem笨拙、鲁莽(mǎng )(🛹)，既不知道自己有多大的力量(liàng )，也(yě )不知道自(🤚)己(🦕)有(😆)多笨(bèn )或者(📛)有多(🍪)无知；而在玛丽(lì )·雪莱(lái )笔(😧)下，维(wéi )克多·(🍩)弗兰(lán )肯(kěn )(😚)斯坦(tǎn )所创造的怪物(🐞)虽然(rán )莽(mǎng )撞，但却善于学习，极富(fù )人(rén )性，懂得痛苦(🍏)、同情、怜悯、(📆)爱慕、悔(🈂)恨等(děng )等人(🐼)类的(🗂)情(🕣)感，甚至(zhì )比年轻(qīng )的弗(🌃)兰肯斯坦本人(🏋)还成熟些。十(shí )八世纪的启蒙运动(dòng )由提倡理(🏍)性(xìng )主义(🌯)发展到后(hòu )(🔆)期(qī )，理性(xìng )开始(🔜)压抑(🎎)人(🏺)的(😩)情感(🎠)，理性(✒)主(zhǔ )(🎮)义变(biàn )成一种冰冷(🥍)僵硬的东西。于是(shì )(🚍)在德国兴起(🐛)了反(🍨)对启蒙(méng )(🍈)运动的浪漫(🌪)主义运(yùn )动，十九世纪前期，浪漫主义文学席卷欧(ōu )美，玛丽·雪莱的《弗兰肯(kěn )斯坦》就是在这(😂)个背景下诞生的。不过在通(tōng )俗文学中(zhōng )反理性反科(kē )(🍯)学(xué )(💙)的倾(qīng )向总是显(xiǎn )(❌)得有(🉐)些矫(🙈)枉过正，科学和(hé )科学(🔭)家的(🚊)形象被简单化、(🦌)平(píng )(🏄)面化，这(🙉)种(zhǒng )描绘“科学(😉)怪人”的方式(shì )在默片时代的(🛤)德国表现主义电影(🦔)中(💝)曾经(🏷)十(🦃)分兴盛，后来一(yī )直(⏯)在好莱坞许多拙(zhuō )劣的科幻片（这(🌖)种片子(🎁)的一大特点就是不断拍摄越来越拙劣(🍻)的续集）中继续。 E当代科(🤧)学哲学(🤯)研究(🌒)最(🎖)热门(mén )的一(yī )个(gè )方向是(📿)科学知识社会学（SSK），研(🏁)究(jiū )方法(fǎ )(😾)是(shì )深入到(dào )科学具(jù )体研究(jiū )过(⬆)程中(zhōng )，细致考察经费筹集、论文发表等每(😱)一(yī )个环节，研究科学知识是如何(😝)建构(gòu )起(🈹)来的(⏭)，强(🌁)调(diào )社会因素在建构过程中(📩)的作用。SSK的(🚼)代表(biǎo )人物柯林(lín )(🖍)斯和(hé )平(píng )奇(qí )在1993年(🦁)出版过一本(běn )普及性的小册子(👲)，名(🤷)字就叫Golem，翻译成《勾(🌐)勒姆：关(guān )于科学人们(men )应(💢)知道些什么》。柯林(lín )斯坦诚(🈹)地说(shuō )，他(tā )(🙈)这部书是(🕝)想用“勾勒(lè )姆(mǔ )”解(🌝)释“科(kē )学”，“我们试图(💞)证明它不是一个邪恶的(de )造物(🌶)，只是有点(diǎn )疯狂（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备(bèi )勾勒姆科学的过(guò )失；是我们(men )人类在犯(fàn )错误。如果勾勒姆尽(jìn )(🈴)力做(zuò )其自己的事情，它(tā )不应(yīng )受(🐸)到责备。但(dàn )(❌)是(shì )我们(🦃)不能奢望(🚚)过多(😤)。勾勒(lè )(🐰)姆(mǔ )尽管强(qiáng )有力，它(tā )(🍞)却是我们(🕦)的(de )文化(🐻)（art）或(huò )者我们的技艺(craft)的造物。”SSK常常被(🚜)斥为(wéi )(📐)带(dài )有反(🐈)科学倾向，但可以看出(chū )，它与浪漫主义时期(📤)的反科学倾(🔔)向完(🏪)全不同。它所描(🌞)绘(huì )的科学(xué )形象(xiàng )丰(fēng )满，有血有(🐖)肉，它所谓的“反科学”无非(fēi )(♟)是要(yào )(🚔)抹去那些(xiē )被强加于(yú )科学(xué )的重重面纱(🙁)，还科(kē )学一个真(zhēn )实的面目(mù )(✡)，绝非(🤱)19世纪(😧)简单(🍝)的拒(jù )斥、贬低科学。
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