剧情简介
德(🈯)国(guó )表现主义代表(⛲)作品 A 公(gōng )元4世纪的犹太教法典(diǎn )(Talmud)中提到(🛤)过(🌰)Rava造(🐮)golem的事。Rava的全(♑)称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他(tā )造了一个不(bú )会说话(huà )的“人(😻)”。他把(🐶)这个(🕕)“人”送到Rav Zera面前(🌚)，由于它对(😞)问(wèn )话没(❔)有反应，Zera就说(shuō )：(🙂)“你(nǐ )准(✋)是(shì )由我的某(mǒu )个同(🙄)行(㊙)造(zào )的(🙀)。回(💪)归(guī )尘土(tǔ )吧。” (Sanhedrin 65b) 在(zài )宗教(🚴)意(🧣)义上，只有上帝造的人才是完整的人，才会说(🐾)话，而Rava造的不是真(zhēn )(🤷)正(🃏)的人(rén )。按照(💹)犹(📟)太(🐩)传统，当时(🙎)那(nà )些拉(🐡)比（Rabbis）和大贤（Sages）(🐞)都能(néng )(🏃)造人(🏴)或(🚲)者动物Golems，这(zhè )并(🔥)没有什么(me )特(tè )别之处(chù )。 B Golem的传说后来逐渐改变(📬)，十七世(shì )纪(😉)由布拉格的(de )Rabbi Loew（Rabbi意(yì )犹太教的学(😲)者）创造了一个(gè )(🙅)Golem来保(📯)护住在(👆)犹(🔍)太区(🍉)的(🗒)犹(🏆)太人(rén )免遭(zāo )反犹主义的暴力侵扰。为避(bì )免麻(🦐)烦，故事中(⏭)的学(xué )者总是在Golem完(wán )成(🥈)它(🖥)的使(🌲)命以后，再自觉地把(bǎ )它重(chóng )新(xīn )变回(🍐)为无生命的泥土。一(🏓)天，Rabbi忘(😛)记将Golem变(🥖)回泥土，当城市所(💍)有人已(🙇)经(jīng )作礼拜去了，Golem发(fā )怒毁坏全城(chéng )。这个(gè )故事架构(gòu )一(👉)直到十(shí )九(jiǔ )、二十世(🖨)纪(jì )都(dōu )还在(zài )文学著(zhe )(📻)作(🏈)里出现，最著名的是Gustav Meyrink的(😋)《Der Golem》，在(🐁)一九一(yī )五年普(🐞)遍被(🤺)阅读(dú )，值(zhí )得探(tàn )(🌛)究的是，这样的(🔷)小说刚好出现(🏌)在工业革命的(de )时(🏃)代(dài )。这反映了人们对(duì )于(➗)科技(jì )所(💃)带来伦理的(🛰)挑(⏸)战的惶(huáng )恐。 C (🧜) 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执(zhí )导的经(👮)典(diǎn )默(mò )片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自(📊)Gustav Meyrink的(de )(🧔)小(xiǎo )说。这(🔦)部影片集中体现了德国(guó )表现(xiàn )主(🈁)义艺术的特点，对Fritz Lang等导演产生过重大影响(📃)。其中(🗝)精心(〰)设(🙃)计(jì )了(le )(🔼)手提(tí )灯光、煤油灯光(guāng )、(🛹)火炬等一系(xì )列(🈶)光源效果(guǒ )，用于(yú )表现(xiàn )人物的心理状态，营(yíng )造影片的环境气(qì )(🧛)氛(👯)。这(zhè )(💍)种具有(yǒu )(😍)表现力(🧦)地运用(yòng )(🛵)灯光效果的方法，最(😙)终发展为所(📎)有德(❎)国电影形(xíng )式表现的一(🥇)大特征(zhēng )，同(tóng )时也为电影(yǐng )恐怖片的(de )(🏆)造(zào )型(xíng )(🌭)的表现手段(🤕)提供了(le )经验(yàn )。 D Golem的传说同样也(🌓)是玛(mǎ )丽·(🍮)雪(xuě )(🕕)莱的(🆔)著名科幻小(🥇)说《弗兰(lán )肯(🈵)斯坦(tǎn )》的来(lái )(🏞)源(⛵)之一，不过不同(tóng )的是：传说中的Golem笨拙(🔷)、(🕶)鲁(👶)莽，既(jì )不知道自(zì )己有(🎣)多大的(🐞)力量，也(yě )不知(zhī )道自己有多(duō )笨或(📬)者有多无知(🔊)；而在(🌜)玛(mǎ )丽·雪(😂)莱笔(bǐ )下，维克多(🐯)·弗(fú )兰肯斯(sī )坦(tǎn )所(suǒ )(⛺)创造的怪物虽然莽撞，但却善于(yú )学习，极富人(rén )性，懂(dǒng )得痛苦(kǔ )、同情、怜悯、爱慕、悔(🈂)恨等等人(🐼)类的情感，甚(shèn )至比年(nián )轻(qīng )的弗兰肯斯坦本人还(🚿)成熟些。十八(bā )(💵)世纪的启蒙运动由(🧥)提(tí )倡理性主义发展(zhǎn )到后期，理性开始压抑人(🏺)的情感，理性主义变成(📄)一种冰冷僵硬(yìng )的东西(xī )。于是(🚍)在德国(🍆)兴起了反对(duì )启蒙运动的浪漫主(👣)义运动(🥇)，十九世纪前期，浪漫主义文学席卷(juàn )欧美，玛(mǎ )丽·雪(xuě )莱的《弗(fú )兰肯斯坦》就(🏺)是在这个背景下(xià )诞生的。不过在通俗文学中反理性反科学的(de )倾向(xiàng )总是显(❌)得有些矫(jiǎo )枉过(guò )正(zhèng )，科(kē )学(xué )和科学家的(de )形象被(🙄)简(👂)单化、(🦌)平面(miàn )化，这(🙉)种(zhǒng )描绘“科学怪人(🎺)”的方式(🈳)在默片(🍭)时代的德国(guó )表现(🚠)主义电影中(zhōng )曾(céng )经(jīng )十(shí )分兴盛，后来一(yī )直在(zài )好莱(🥐)坞许多(duō )拙劣的科幻(✝)片（这(zhè )种片子的一大特点(diǎn )就是不(bú )断拍摄(shè )(👘)越来(⬅)越拙劣的(🥃)续集）中继续(🎒)。 E当代科(kē )(🤧)学哲学研(yán )究最(zuì )热门的一个方向是科学(xué )知识(🚯)社会学（SSK），研究(jiū )方法(fǎ )是深入到科学具(🥂)体研(💈)究过程中，细致(zhì )考察经费筹集、(😙)论文发表等每一个(gè )(🌻)环节，研究科学知识是如何建构起(🈹)来的，强调(🅰)社会因素在建构过程(chéng )中的(🌔)作(zuò )(🦔)用(yòng )。SSK的(de )代表(🐿)人物柯(🗜)林斯(🛂)和平奇在1993年(🦁)出版(🤜)过一本普及性的小(xiǎo )册子，名字就(jiù )叫Golem，翻译成(💩)《勾勒姆：关于科学人们应知道些什(🏬)么》。柯林斯坦诚地说，他这部(bù )书是(🕝)想用“勾(gōu )勒姆”解释“科学”，“我们试图证明(míng )它(tā )不(👇)是一个(gè )邪恶的(✔)造物，只是有点疯(♟)狂（或(😖)译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不(bú )要责备勾勒姆科学的(de )过失；是我们(😼)人类在(zài )犯错误。如果(guǒ )勾勒(👣)姆尽力做其自(🥤)己的(📐)事(🏯)情(qíng )，它(⬆)不应受到责备。但是我们不能(🏈)奢望过多。勾勒姆(mǔ )(👙)尽(🈲)管(💮)强(qiáng )(👣)有力，它却(què )是我们的文化（art）或者我们(🍔)的技艺(🚳)(craft)的造物。”SSK常常被(bèi )斥(🎺)为(wéi )带(👟)有反(🐈)科学(xué )(⏳)倾向，但(🖤)可(kě )以看(kàn )(🏺)出(chū )，它与(🚞)浪漫(màn )主(zhǔ )(🕙)义时期的反科学倾(🔔)向完(🏪)全不同。它(🎷)所描(miáo )绘的(🚉)科学形(xíng )象(🍂)丰满，有血有肉(👱)，它所谓(wèi )(📍)的“反科(kē )学”无(wú )非(fēi )是要(yào )抹(mò )去(qù )那些(xiē )被强加于科(kē )学的重重面纱，还科(🐼)学一个真实的面目，绝(jué )非19世纪简单的拒斥、贬(biǎn )低科学。
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